淺議形象史學(xué)在日本文化研究中的運(yùn)用
作者：張建立 來源：《日本文論》2024年第1期 時間：2024-08-27
摘要：日本文化研究的境遇，往往因日本國力消長而忽冷忽熱；關(guān)于日本民族人種的評價，也常常因日本國力興衰而忽優(yōu)忽劣。20世紀(jì)80年代末、90年代末以及21世紀(jì)20年代末關(guān)于日本文化研究方法的三次集中討論，也與日本社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著密切聯(lián)系。日本文化研究在一定程度上因國家、文化背景不同而異。跨學(xué)科、跨國比較研究等方法倡議由來已久，但具體落實(shí)尚有待細(xì)化。歷史遺留下來的實(shí)物和圖像既是文化表現(xiàn)形態(tài)，又是歷史生成和展演的一個方面。隨著文化史研究進(jìn)一步深入，發(fā)掘?qū)嵨锖蛨D像本身的歷史意義與文化價值已成為新的趨勢。從日本學(xué)者的“繪畫史料論”“風(fēng)俗繪畫的文化學(xué)”，到近年來由中國學(xué)者提出的基于中國歷史文化經(jīng)驗(yàn)的形象史學(xué)理論，對于深化日本文化研究而言，可謂應(yīng)運(yùn)而生的跨學(xué)科研究的理論方法。
關(guān)鍵詞：日本文化；繪畫史料論；風(fēng)俗繪畫的文化學(xué)；形象史學(xué)；跨學(xué)科研究
作者簡介：張建立，中國社會科學(xué)院大學(xué)國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授，中國社會科學(xué)院日本研究所研究員，中日社會文化研究中心副主任，主要研究方向?yàn)槿毡疚幕⑷毡緡裥?/p>
文章來源：《日本文論》2024年第1期
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